姓名学是一门系统的学科，我国姓名文化源远流长，它的历史与姓氏的历史一样久远，但有据可考的只能追溯到周朝。 由于《易经》是我国最早的典籍，易象的“观象取义”对象形文字的产生有着深刻的影响，万物立象是易学全息理论的基本原理，象就是事物的存在状态，我国古人以此为基础逐渐形成了最早的“姓名学”，这种姓名学主要在皇室上层流传。自孔子以后，姓名学开始逐渐为社会所重视。孔子说：“名不正则言不顺，言不顺则事不成。”东汉许慎在《说文解字》中说：“名自命也”。先贤尹文子说：“形以定名，名以定事，事已一名”。但我国最初的 姓名学主要注重于汉字本身的寓意。现在社会上最流行的姓名学主要是从日本引进的雄崎氏的“五格数理姓名学”，此外，还有“生肖姓名学、八卦姓名学、八字姓名学、字义姓名学、八维数理姓名学、意象姓名学、中国象数姓名学、格局姓名学、六神冲克姓名学、太乙姓名学、九宫流年姓名学、十长生姓名学、天运姓名学”等等。客观地说，各派姓名学为揭示姓名与人生命运的关系，为探索人类自身的命运规律，为人生改运、开运做出了巨大的贡献，但是，由于各学派之间交流不多，各派还存在着自己的不足和局限。最为常见的是：
字义姓名学——是我国最初级的姓名学，古人把字意美好的文字用于人名，主要用于立志、兴思、寄托、纪实、描摹等，以表达自己和家人的美好意愿。其特色：取名时往往只根据字义本身的含义好坏选取文字，不注重文字的笔划数理、阴阳五行和文字本身的五行含义对人生的影响。但实践证明，这种表达美好意愿和寄托情思的姓名，往往事与愿违，如：叫幸福的不幸福、叫安宁的不安宁、叫如意的不如意、叫理想的不理想……
生肖姓名学——是根据人的出生年份，即生肖属相的特征来选取文字进行取名。例如：
1、鼠年生人：
取名有“宀、米、豆、鱼、艹、金、玉、亻、木、月、田”等部首为吉。
忌用“ 山、刀、力、弓、土、欠、石、皮、氵、马、酉、西、才火车”等部首。
2、牛年生人：
取名有“氵、艹、豆、 米、金、玉、宀、亻、木”等部首为吉。
忌用“月、火、四、车、马、石、山、血、系、刀、田、力、几”等部首。
3、虎年生人：
取名有“山、玉、金、木、示、氵、月、犭、马”等部首为吉。
忌用“ 日、火、田、口、几、系、石、刀、力、血、弓、父、兄、申、巳”等部首。
4、兔年生人：
取名有“月、业、山、田、亻、禾、木、宀、金、白、玉、豆、犭”等部首为吉。
忌用“ 马、四、石、刀、力、皮、氵、川”等偏旁部首。
5、龙年生人：
取名有“氵、金、玉、白、赤、月、鱼、酉、亻”等部首为吉。
忌用“ 土、田、禾、木、示、忄、日、石、艹、犭、力、刀、系、犯、火”等部首。
6、蛇年生人：
取名有“艹、虫、豆、鱼、酉、木、禾、田、山、金、玉、月、土”等部首为吉。
忌用“小、石、刀、血、弓、火、亻、犭、文、系、亥、寅”等偏旁部首。
7、马年生人：
取名有“艹、金、玉、木、禾、虫、豆、米、亻、月、土、才”等部首为吉。
忌用“ 田、日、火、氵、子、车、石、力、刀、酉、丑、马”等部首。
8、羊年生人：
取名有“金、白、玉、艹、月、田、豆、米、午、马、禾、火、亻、鱼”等部首为吉。
忌用“ 小、犭、系、车、氵、丑、子、山、日、火”等部首。
9、猴年生人：
取名有“木、禾、金、玉、豆、米、田、山、月、氵、亻、辰”等部首为吉。
忌用“ 火、石、口、冖、系、刀、力、皮、犭”等部首。
10、鸡年生人：
取名有“米、豆、虫、木、禾、玉、田、冖、山、艹、金”等部首为吉。
忌用“ 石、犭、刀、力、日、酉、血、卯、弓、才、系、车、马”等部首。
11、狗年生人：
取名有“鱼、豆、米、宀、马、金、艹、田、木、月、禾、氵、亻”等部首为吉。
忌用“ 火、石、系、山、才、日、本、车、刀、父、言”等部首。
12、猪年生人：
取名有“豆、米、鱼、氵、金、玉、月、木、禾、宀、亻、山、土、艹”等部首为吉。
忌用“巳、火、刀、系、力、血、车、弓”等部首。
其特点：有一定的意义，比较简单、易掌握，但很不准确，对有些人可能恰好适用，对另一些人可能不完全适用，因为他还没有抓住姓名学的本质规律，及姓名学影响人生命运的原因、关键因素之所在。所以可以作为参考，但不能作为判断命运好坏的依据，它只是姓名学的初级阶段。
八卦姓名学——是依据《周易》八卦和六十四卦的原则来判断姓名好坏的。一般是姓的笔划数为上卦，名字的笔划数为下卦，二者组合成一个六爻八卦，然后根据卦象和卦辞来判断姓名的吉凶。它分为本命卦和行运卦。本命卦的另一种求法是以姓名总笔划数除以8的余数为上卦，以名字的总笔划数除以8的余数为下卦，余1为乾卦，余2为兑卦，余3为离卦，余4为震卦，余5为巽卦，余6为坎卦，余7为艮卦，余8为坤卦。以六十四卦的吉凶为理论依据。这一学派也是较传统的姓名学派，一般人不易掌握，必须有深厚的《易经》文化功底才行。
八字姓名学——最古老的“八字姓名学”是按照人的生辰八字的五行旺衰，本着缺什么补什么的原则选取文字进行取名。其突出的特点：就是八字中缺什么补什么，依据的是八字五行平衡为美、为富贵的原理。如：八字中缺木或木弱，就选择木旺的文字作为名字；若八字中缺水或水弱，就选择水旺的文字作为名字；依此类推。在某种情况下不无道理，因为他便于五行流通和平衡，但在其他情况下就没有道理了，比如八字中所缺的五行正好是八字的忌神，给他补上了这个有害的五行，不仅无益于开运，还会生出祸端，甚至杀人于无形。
当今真正的“八字派姓名学”更进一步认为：“用神”才是取名的关键，因为姓名之所以对人具有影响力，正是因为姓名中所包含的“用神”能直接对命主的八字产生影响，这也是“姓名会影响人”的理论能成立的重要因素，因为“用神是命局的药”。可以将八字比拟成人的身体，由各种组织、器官所构成，当组织、器官运作不良时，身体就会产生不同症状，因此必须查明发生的原因，然后采取相对应的“用神”治疗，对八字产生正向的影响，才可以减轻、消除症状。
“用神”会影响一个人的一生，因此，直接利用“用神”来取名，以达成扶助命主的目的。另外，在读音的选用上，则利用“神煞”来搭配读起来有不同想象、感觉的字，所以，能利用正确的“用神”来命名，并且利用“神煞”来搭配读音的名字，才是真正的好名字。 但是，八字取用神立论繁杂，需要考虑的因素颇多，唯有多年论命实务经验的人，才能够做到正确的取用神，这个因素自然也会影响到最终所取名字的质量。
五格数理姓名学——即现在社会上最流行的“五格剖象”姓名学，它是20世纪80年代从日本引进的雄崎健翁的一种姓名学体系，而该姓名学则基本上脱胎于1931年我国福建厦门杨坤明先生创立并出版的《中国姓名学》浅义册，只是雄崎健翁根据日本人姓名的特点，进行了一些修改。杨坤明先生的《中国姓名学》包括“浅义”和“精义”两册书（目前社会上很少见到“精义”这一册书的内容），在出版8年后，日本的雄崎健翁才出版他的五格剖象姓名学，所不同的就是不如杨坤明先生的内容更多、更丰富、更全面、更深刻… …
五格数理姓名学，是把姓名文字笔划通过一定的规律相加相减形成了五格，即：天格、人格、地格、总格、外格，按照这五格数理的好坏来判断人生命运的吉凶。其特点是：讲究天、地、人三才配置，五格数理按照81个数理的好坏吉凶来判断。国内一些研究字义姓名学、八卦姓名学等的传统姓名学专家不承认五格数理姓名学，他们认为姓名的笔划数和五格数理不可能影响到人生命运… … 实践证明，姓名的笔划数理及其组合结构的五行生克，对人生命运的影响还是十分大的。客观地说，雄崎的五格数理姓名学理论还处在姓名学的初级阶段，因为五格数理只揭示了姓名与人生命运的一部分规律，还很不完善，还存在着严重的缺陷。
当前易学界、姓名学界存在的现状是：大多数起名公司仍按雄崎健翁的五格剖象姓名学理论为个人、公司或品牌起名、更名，甚至连港台相当有名气的姓名学大师，最近出版的书籍仍是在依此落后的学理给人起名。令人瞠舌的是书店书架上的姓名学书籍几乎也是在依此学理起名改名，多年来没有创新发展，实在令人心痛… …
八维数理姓名学——易有八卦，地有八方，姓名有八维之数。它是按姓名文字笔画组合的“先天天数、先天人数、先天地数、后天天数、后天人数、后天地数、总数、变数”八个维度来研究对人生命运影响大小的学问。
意象姓名学——是按姓名文字的形象、意境、音律等研究人生命运的一门学问，它的重点是研究姓名文字的字形、字音、字义等对人生命运的影响，主要利用不同的独特拆字方式，将汉字回推到字的原始意义，精确度高，但非常不易学习，很难自修习得。
中国象数姓名学——是从姓名文字的意象和数理组合结构五行生克诸多方面来研究姓名好坏、优劣的一种新型姓名学“象”即文字的意象，即“字形、字音、字义和卦象”等，世间万物立象，“象”即是事物的存在状态；“数”包括八维之数的五行含义及其组合结构的生克变化。它是一种相对全面、系统、科学、准确的姓名学体系，但很难自修习得。
六神冲克派姓名学——其论断方式是从“八字学”的“十神”观念而来，应用于姓名“五格”之间的关系论断，再进一步应用到姓名推演上，因为在判断与操作上加入阴阳的条件，所以判断时更细腻、也更准确与多变。
不论姓名学派以怎样的速度层出不穷，迄今为止，经多方论证：在预测方面还没有任何单一的姓名学派能够做到百分百绝对准确而无丝毫出入的。 作为易学研究人员，不仅要懂得姓名笔画数理对人生命运产生的重大影响，而且还要明白姓名文字的意象，即 “字形、字音、字义，和声波、磁波”等也在影响着人的存在状态。 中国的姓名文字既有意象，又有笔划数理，两者是密不可分的，任何把姓名文字的意象和数理组合结构五行生克分开的姓名学派，都是有缺陷的，我们不能只知其一不知其二，更不要轻易的否定任何一个门派而孤芳自赏，要摒弃门户之见，取长补短，博采众家之长，才能在不断创新，不断完善的基础上真正形成一套更加全面、系统、准确、简单、实用、高效的姓名学体系，达到趋吉弱凶、帮命改运、减损增益的目的。